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情系環山旅游公路（一）

文/魏志祥??圖/周京

祈盼已久的周至西南塬區“馬竹環山旅游公路”全線基本貫通了，它東起馬召，西至竹峪，沿途經過廣濟，駱峪，翠峰，共跨五個鄉鎮，全長三十多公里，入口和出口都和省道107（西安人說的環山路）相交。它從秦嶺北麓淺山峁塬通過，隨地勢曲折起伏，含蓄委婉，纏山繞嶺，上梁下溝，如青龍蜿蜒盤旋。沿途自然景觀和人文景點多達十余處，如粒粒珍珠，而公路恰是一條銀線，將珍珠串聯一起，系在金周至美麗的脖項上，無論哪一處景點都為我們的旅游帶來無限樂趣！是名副其實的“環山旅游”公路。

(資料圖)

環山旅游公路生于巍巍秦嶺北麓，長在峪谷溝澗之間，與山為伍，與梁結伴，與溝有情，與水有愛，纏綿于山水之間，牽手于深溝高梁。四季沐浴山風洗禮，承接雨露滋潤；早晚聆聽寺院禪音，感悟佛語道說；吮吸山水靈氣，不拒酷暑炙烤，不怕寒霜打壓。森林樹木是公路的護衛哨兵，飛禽走獸是公路的友好伴侶。環山公路上連綿不斷的旅游訪問車隊讓生活在這里的人有了自尊，“山邊”人也有了遠親。風光壯美金周至， 人文薈萃環山路。

我和幾位同事從馬召進入“環山旅游公路”，垂直向南，寬闊干凈的公路讓人瞬間心情舒暢，黑油油的瀝青路面如綢緞般鋪向前方山下，從車窗遠望秦嶺，遠山如黛，峰巒疊嶂,比肩連袂，雄奇壯麗。山間有民居，紅瓦白墻，熠熠生輝，高低錯落，半遮半隱，星星點點。

第一站直奔廣濟鎮的清涼寺，清涼寺又叫黑山寺，它位于曹家灘南邊的半山腰，該山峰南依秦嶺，北瞰渭河平原，狀如鳳凰展翅，故名“黑鳳山”，寺前駱水曲繞，寺后松柏挺拔拱衛，茂林修竹，古木參天，入山未深，清靜有余，故黑山寺又稱清涼寺。

《終南仙境志》載：“自漢唐以來，故志傳聞，僧眾百余，乃恒州（古名，即今周至）一大巨觀也，是以游人選勝，賢達人士接踵而來。”

車行至黑鳳山腳，塊塊綠植鋪到山頂，沿途不斷出現古樹身影，靜靜地站立著，給人一種遠離世俗的神閑氣靜之感。路邊的竹木和雜果林帶形成的拱門將你蜿蜒引入清涼寺的停車場，而桑葚園就在車場旁邊，唾手可得。佛門靜地，我等未敢大聲喧嘩，叮囑同行者遵守寺規，不吸煙不妄論，雖是第一次來這里，但早有耳聞清涼寺的諸多傳說：一是唐僧去印度拜佛取經，將帶回的部分經卷存于清涼寺，清修傳經，受藏經傳經影響，西安大雁塔（慈恩寺）與周至清涼寺傳經布道多有往來，清涼寺更受佛教僧侶青睞和崇拜，享受著一代又一代虔誠香客們旺盛的香火。二是與小說《西游記》第十六回中的情節有關，盜取唐僧袈娑的黑風怪住的洞穴叫黑風洞，清涼寺前下方從東至西環形崖下，有石窟溶洞三個，分別為金佛洞、藏經洞、黑風洞，黑風洞幽深莫測，與小說描寫高度一致，是取材巧合還是吳承恩老先生來過不得而知。三是寺院內有一“雄冠華夷”匾牌，并非書案之作，而是趙玠筆興大發在駱峪河灘沙子里用拳頭給清涼寺寫的榜書。軼事的大概經過為：清朝咸豐年間，寺院整修一新，缺一門頭匾額，寺僧再三權衡，便請廣濟北留村秀才書界名流趙玠先生賜字，趙玠先生在寺內居住月余，始終沒有靈感，筆性未發，先生怏怏離開古寺，年事已高的趙先生于昏昏沉沉中來到駱峪河岸，突然，頭腦頻閃靈光，手心發癢，先生跳下馬車，環顧四野，在河岸沙灘上以細沙為紙，以拳代筆，奮拳疾書，一氣呵成，寫下“雄冠華夷”四字，遒勁雄健，氣貫長虹。隨行一僧急行回寺稟報，主持將四字拓摹紙上，制匾懸寺，當作鎮寺之寶，傳承至今。這三個傳說，讓清涼寺在不同階層，不同信仰的人們心目中產生了不同的敬仰感。

環寺一周，殿宇宏敞，雕梁畫棟，飛檐流翠，氣勢宏偉，對稱排列，形如四合院，緊湊而不空曠。逢門有匾，黑漆油亮，木雕嵌金板聯多幅，古樸古香，書法大作，風格各異，多為珍品，更有佛教泰斗趙樸初的墨寶，為寺院添彩爭輝。院中花園，花木翁郁，枝葉葳蕤，遮天蔽日，馨香四溢。坐在院中石凳，喝水小憩，太陽從樹隙中撒下斑駁光影，蝶舞蜂鳴，恬靜淡然，清新自然，遠離塵囂，超然物外，是學佛悟道的絕佳場所，靜則通佛，靜能開悟，靜能生慧，靜能養性，靜能養心。與其說是一所寺院，還不如說是一處幽靜的園林和書法藝術殿堂。寺外坡下有一株千年黃連樹，三摟多粗，樹皮已被善男信女挖去做藥，渾身上下千瘡百孔，普救眾生犧牲自己，自身長出圪瘩以療傷口緩疼痛，仍然蓬勃向上，碧綠蒼翠，手撫古樹，多有感概，樹也是有生命的，在這樣的古木面前，除了仰望和敬畏，更多的則是感悟生命的堅韌與執著。

禪音、古匾、對聯、老樹、奇花、清泉、石刻等讓人流連忘返，肅穆的環境和裊裊祥和的禪音仿佛讓肉體得到了陶冶和沐浴，靈魂得到了洗禮升華，心靈一隅浮躁的氣息和長期積存的嗔怨，漸漸的化為那潭深澈的碧泓，沉靜而又清明，如蓮花出水般潔凈自然。站在山門向北眺望，關中平原盡收眼底，萬頃沃原，瑞氣祥和，寺依了山，山抱著寺，寺借山勢，山助寺威，相得益彰。使我感到如坐云端，遨游于仙境，心清氣爽，無限快活。回望山門，“修行發善愿福報無量 ，禮佛往凈土功德圓滿。”兩副板聯字跡蒼勁，含蓄雋永，回味無窮。

寺院正好開始法事活動，我們沒有靠近去打擾，而是站在院子的花園旁，竹葉青翠，傾枝婆娑，桂花碧綠，肅穆靜立，都如虔誠的教徒側耳傾聽，也許花草樹木長期受禪音香火薰陶也半含靈氣，自帶佛光，曲徑通幽處，禪房花木深。萬籟此都寂，惟余鐘磬?。聆聽悅耳的禪音，讓人進入到美妙的境界，忘了憂，去了煩，卸了愁。夏風草木熏 ，鳥鳴花也香。一葉一世界，一花一菩提。小隱隱于山，大隱隱于市。我突然有一種莫名的感覺，似曾夢中來過這里，這里仿佛是一座溫馨的避風港，靜謐，安定，將腦海中的所有污染物清洗一空，只留人之初，讓人感覺到有回家的溫馨，有腳底生根的牽掛。塵緣未了，責任在肩，不敢造次，只能心靈向善，心懷慈悲，在心中修籬種菊，約束行為，且行且改，看淡名利，與世無爭，歲月自會靜好。

有緣而來，無緣而去，我默默地走出清涼寺，繼續開車西行，連續轉彎，忽上忽下，讓人不斷地在驚喜與驚險間瞬時切換，最絕美的妙境可遇不可求，最絕佳的風景往往轉瞬即逝。突然一泓清水入目，瀲滟碧波，似一塊巨大的翡翠，鑲嵌在樹蔭寵罩的秦嶺山腳下，仿佛闖入了一幅濃淡相宜的水墨畫，真正體會到“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”，原是駱峪水庫到了。水庫周圍柳如團團綠煙，氤氳繚繞，絲絲縷縷，纖弱柔媚，微風過處，水面掀起層層漣漪，溫婉之中，風姿綽約，風情萬種，風光旖旎，仿佛瑤池仙境。西駱峪水庫是周至縣僅次于金盆水庫的第二大水庫，駱峪河水流充沛，常年不斷，綠水瀅瀅，三面環山，碧波蕩漾，是理想的筑壩攔水之地，形成了天然的水上游樂場所，它也是周至水街的源頭。

駱峪曾是中華民族的人文始祖軒轅黃帝第三個兒子駱明的封地，史稱“古駱國”， 始建于五帝之時，距今已有4500多年的歷史,，素有“華夏之根”之稱，現存有駱明開辟鴻蒙的古駱國城遺址。

據《路史·各國記》：“駱，鯀父之國，京兆宜壽縣有駱谷，故盩厔地。”《連山易》記載：“鯀封于崇。鯀，禹父。”《周至縣志》載：“駱谷，蓋古駱國也。”《山海經·海內經》載：“黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬系鯀也。”在這塊古老而神奇的土地上，人才輩出，炎黃子孫所稱頌的“大禹治水”中的大禹，傳說就出生在駱峪禹谷（東駱峪）的汶山石紐下的禹穴。據《陜西文史》載：“駱明是駱國君主，鯀之父，大禹之祖父，是中華民族的先祖之一”。大禹治水體現了為蒼生謀福的民族精神，中華民族自誕生之日起就是一個劈荊斬棘，堅強不屈，勇往直前的民族。

駱峪是儻駱古道的北入口，是關中地區通往漢中、巴蜀、西南地區的便捷通道，開通距今3400多年，從秦朝到清朝初年一直是南北重要的商業貿易通道和交通要道，也是兵家必爭之地，三國時期，蜀魏曾在這里發生過多次戰爭，現存有“姜維點將臺”遺址。此處還留有眾多文人學士的詩歌題詠。岑參的《出駱谷》，“峰攢望天小，亭午見日出。夜宿月近人，朝行云滿車。”??清風蕩駱谷 ，古道綻新顏。

車繞水庫一周，從庫東過橋到庫南，再到庫西村莊，近距離站在水庫邊，水散發出芝蘭的芬芳，沁人心脾，使人陶醉。岸邊樹木的濃蔭里藏著十幾個釣友，一桿一凳一杯一帽，梧桐遮天，枝葉碧翠，薔薇怒放，蜓蝶翩翩起舞，鷺鷗追旋，手竿忽動浮漂墜，水泛漪漣魚跳躍。我猛然想到有一次問一位同事為啥喜歡釣魚，他說，是因為人情歷透秋云厚，世事經多蜀道平。不想跟幸運的人，討論吃喝玩樂；也不想和不幸的人，討論人間疾苦，讓自己空悲切；不想聽浮夸的人吹牛，侃大山搬弄是非；也不想與城府深之人勾心斗角，被算計。寄情山水，親近自然，平生最愛魚無舌，游歷江湖自由行……。看他們個個神情專注，我們不便驚動，讓他們去享受孤獨。轉身來到大壩西端口，棄車登壩，正南秦嶺如屏，雄偉狀美，水面平如墨玉，倒天藏云，禽鳥翔集，悠然自得。似水柔情的粼粼波光，總是讓人心湖里洋溢愛與美的溫情聯想。堤壩北側建有駱明雕塑和駱明文化廣場，憑欄遠眺，思緒萬千，滿眼蒼翠皆詩意 ，綠水青山入畫來。如果歷史是根，文化是魂，那么山水駱峪就是一個有根有魂的神奇之地。民族自豪感，文化自信感油然而生。

仁者樂山，智者樂水，只要山泉不涸，流水不枯，駱峪這里就永遠充滿希望，永遠成為華夏兒女追憶的地方。（待續）

作者簡介：魏志祥，啞柏中學教師，陜西省作協會員，周至縣作協、李二曲關學思想研究會理事。著有長篇小說《青山鎮》、《昌公塬》，近年來在各類微信平臺發表散文七十余篇。